México
— México Bárbaro
“México Bárbaro” fue (y es) el título de un libro de John Kenneth Turner que resultó premonitorio de la Revolución que se gestaba hace justamente un siglo
“México Bárbaro” fue (y es) el título de un libro de John Kenneth Turner que resultó premonitorio de la Revolución que se gestaba hace justamente un siglo. “México Bárbaro” pudiera ser la síntesis de las notas informativas acumuladas desde que el Gobierno actual anunció, con bombo y platillos, urbi et orbi, la “guerra contra el narco”. Desde entonces, se han vuelto sistemáticas las informaciones —casi siempre acompañadas de la frase ritual: “Golpe mortal a la delincuencia organizada”— alusivas a drogas y armas decomisadas, narcolaboratorios descubiertos, bandas enteras dedicadas a esa actividad desarticuladas, y, eventualmente, detención y/o muerte de capos de los cárteles.
*
Para los lectores de periódicos, radioescuchas o televidentes que ya peinan canas —si algo peinan...— en otros rincones del planeta, quizá no sorprenda que Ciudad Juárez se haya convertido, “probablemente”, en “la ciudad más violenta del mundo”. Su visión de México, a través del cine, estaba íntimamente asociada, o con el alrevesado humor de Cantinflas, o con la violencia que incluye las películas de charros empistolados, a la mitad del camino —precisamente— entre el humor y la brutalidad...
—¿Cómo te llamas, tú...?
—Pancho.
¡Bang, bang...!
—¡Te llamabas...!
*
Lo de León, Guanajuato (donde, según la canción de José Alfredo Jiménez, “la vida no vale nada”), es alarde; es literatura. Lo de Ciudad Juárez, simplemente, es. Antes, por las mujeres —humildes y honestas obreras de las maquiladoras, muchas de ellas— arteramente sacrificadas; después, por las frecuentes ejecuciones a sangre fría y por las abundantes víctimas de los tiroteos que pasaron a ser el pan de cada día.
En la medida en que los capítulos de la historia actual obligan a releer a los clásicos, y a la vista de las vueltas sobre su propio eje que el país ha dado en un siglo, vuelve a resonar una de las ideas centrales del libro de referencia: México aún no está listo para la democracia, y la única manera de obtener un beneficio de los mexicanos, es esclavizarlos.
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Para los lectores de periódicos, radioescuchas o televidentes que ya peinan canas —si algo peinan...— en otros rincones del planeta, quizá no sorprenda que Ciudad Juárez se haya convertido, “probablemente”, en “la ciudad más violenta del mundo”. Su visión de México, a través del cine, estaba íntimamente asociada, o con el alrevesado humor de Cantinflas, o con la violencia que incluye las películas de charros empistolados, a la mitad del camino —precisamente— entre el humor y la brutalidad...
—¿Cómo te llamas, tú...?
—Pancho.
¡Bang, bang...!
—¡Te llamabas...!
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Lo de León, Guanajuato (donde, según la canción de José Alfredo Jiménez, “la vida no vale nada”), es alarde; es literatura. Lo de Ciudad Juárez, simplemente, es. Antes, por las mujeres —humildes y honestas obreras de las maquiladoras, muchas de ellas— arteramente sacrificadas; después, por las frecuentes ejecuciones a sangre fría y por las abundantes víctimas de los tiroteos que pasaron a ser el pan de cada día.
En la medida en que los capítulos de la historia actual obligan a releer a los clásicos, y a la vista de las vueltas sobre su propio eje que el país ha dado en un siglo, vuelve a resonar una de las ideas centrales del libro de referencia: México aún no está listo para la democracia, y la única manera de obtener un beneficio de los mexicanos, es esclavizarlos.
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