Cultura
''Incluso las religiones pueden causar daño''
Garchen Rinpoché, líder espiritual budista, llama a fortalecer la vida espiritual, sin descuidar el contacto con el exterior
GUADALAJARA, JALISCO (03/ABR/2013).- Garchen Rinpoché es uno de los íconos espirituales del budismo. Su larga estancia de más de 20 años como prisionero en la China comunista, y posteriormente su voluntad para convertirse en uno de los maestros más importantes de la religión, han provocado que viaje alrededor del mundo con enseñanzas y llamamientos a la paz.
Actualmente, Rinpoché es director espiritual del Instituto Budista “Garchen” en Ohio, Estados Unidos, y enseña a lo largo y ancho de América del Norte, Europa y Asia. Rinpoché es conocido por la profundidad de sus reflexiones y meditaciones.
En entrevista con esta casa editorial, y aprovechando que se encuentra en Guadalajara para participar en una serie de actividades, Rinpoché encuentra en los problemas que vive nuestra sociedad la semilla del egoísmo y de la preocupación individual. Invita a encontrar la paz interior y a remediar esos dos elementos que componen al hombre: la vida interior y la vida mundana.
— ¿Cree que el mundo vive una fase de ausencia espiritual, una etapa de alejamiento de la vida interior?
— En la vida necesitamos nuestros dos sistemas, el mundano y el espiritual. El sistema externo por sí sólo no nos puede dar la tranquilidad que necesitamos. Solamente uniendo los dos sistemas (la vida interior o espiritual y la vida exterior o mundana), podemos lograr un mundo mejor que viva en paz.
— Vemos guerra por credos y entre distintas religiones, ¿aun así podemos confiar en que la convivencia es factible, en qué pueden coexistir personas de ideologías tan distintas?
— Tenemos que ver cuál es el fin ulterior. Cuando solamente pensamos en nosotros mismos, en nuestras preocupaciones individuales, sin tomar en cuenta el exterior, pues claro que no podemos vivir en armonía. Es buscar la felicidad personal, pero también considerando el exterior. Si no entendemos esto, incluso las religiones pueden causar daño.
— ¿Cómo explicar el auge del budismo a nivel mundial, y en particular en el mundo occidental?
— Existe la inteligencia, pero la verdadera sabiduría es incluir a la comunidad en la búsqueda de la felicidad. Creo que el budismo entiende que la sabiduría es básicamente tener un buen corazón, practicar el amor, y eso ha hecho que se disperse por muchos sitios. Buda no creó nada ni inventó nada, pero habla con la verdad, y hablar con la verdad es una razón que explica el crecimiento del budismo.
— Usted estuvo más de 20 años preso en la China comunista, ¿cómo logró salir y no canalizar su experiencia en resentimiento y frustración?
— Esto viene de entender el karma, todo este sufrimiento es algo que yo creé y yo causé. Yo soy la causa de lo que ocurrió y el saber entender eso me ayuda a sobreponerme de la situación y de las dificultades. Así que es gracias a mi práctica del dharma que pude sobreponerme.
— En México tenemos muchos años con un grave problema de inseguridad, ¿qué tan importante es reforzar nuestra vida espiritual, como comunidad, para enfrentar este desafío?
— Cada país tiene su propio karma y también las personas, a nivel individual, tienen karmas personales. Tenemos que tener una actitud de mejor las causas, y tampoco enojarnos con ellos (los que causan los problemas de inseguridad). Lo que tendríamos que pensar es qué podemos hacer cada uno de nosotros para mejorar la realidad que vivimos.
PERFIL
Las enseñanzas del guía espiritual
Su eminencia Garchen Triptrul Rinpoché es el lama más importante de la escuela Drikung Kagyu. Nació en Nangchen Kham, Este del Tíbet, en 1936. A la edad de siete años fue llevado al monasterio Lho Miyal. Allí, en una sala llena de estatuas, se le pidió que identificara a su lama. Apuntando a una estatua de Kyobpa Jigten Sumgon, dijo “él es mi lama”. Por lo tanto, fue reconocido como el verdadero titular del trono de Garchen. A partir de la edad de 11 años, Garchen Rinpoché vivió en ese monasterio, y lo administró.
Estudió y practicó bajo la dirección de Siddha Chime Dorje, recibiendo instrucciones vastas y profundas sobre las prácticas preliminares (ngöndro), la práctica de los cinco caminos del Mahamudra y las seis yogas de Naropa.
A partir de los 22 años, tras dos años de retiro, fue encarcelado durante 20 años como resultado de la invasión china a su país. En el campo de trabajo conoció a su maestro raíz, el lama de la escuela Nyigma, Khenpo Munsel, y practicó en secreto, soportando todas las dificultades, hasta que logró altos niveles de realización.
Desde su liberación, en 1979, se ha dedicado a recuperar su linaje, restableciendo las enseñanzas, reconstruyendo monasterios del Este del Tíbet y construyendo escuelas en el Este del Tíbet. Vive desde hace varios años en Chino Valley, Arizona, donde es el director espiritual del Garchen Buddhist Institute.
AL PÚBLICO
Invitación al evento
> Garchen Rinpoché imparte hoy la segunda parte del seminario “Las 37 prácticas de los Bodisatvas” de las 19:00 a las 21:30 horas en el Auditorio “Charles Chaplin” ubicado en la avenida López Mateos 833 esquina José María Vigil, Providencia, Guadalajara.
Para más información en la Casa Tíbet Guadalajara, Justo Sierra 2570, colonia Ladrón de Guevara. O al correo electrónico:
info@casatibetgdl.org
Actualmente, Rinpoché es director espiritual del Instituto Budista “Garchen” en Ohio, Estados Unidos, y enseña a lo largo y ancho de América del Norte, Europa y Asia. Rinpoché es conocido por la profundidad de sus reflexiones y meditaciones.
En entrevista con esta casa editorial, y aprovechando que se encuentra en Guadalajara para participar en una serie de actividades, Rinpoché encuentra en los problemas que vive nuestra sociedad la semilla del egoísmo y de la preocupación individual. Invita a encontrar la paz interior y a remediar esos dos elementos que componen al hombre: la vida interior y la vida mundana.
— ¿Cree que el mundo vive una fase de ausencia espiritual, una etapa de alejamiento de la vida interior?
— En la vida necesitamos nuestros dos sistemas, el mundano y el espiritual. El sistema externo por sí sólo no nos puede dar la tranquilidad que necesitamos. Solamente uniendo los dos sistemas (la vida interior o espiritual y la vida exterior o mundana), podemos lograr un mundo mejor que viva en paz.
— Vemos guerra por credos y entre distintas religiones, ¿aun así podemos confiar en que la convivencia es factible, en qué pueden coexistir personas de ideologías tan distintas?
— Tenemos que ver cuál es el fin ulterior. Cuando solamente pensamos en nosotros mismos, en nuestras preocupaciones individuales, sin tomar en cuenta el exterior, pues claro que no podemos vivir en armonía. Es buscar la felicidad personal, pero también considerando el exterior. Si no entendemos esto, incluso las religiones pueden causar daño.
— ¿Cómo explicar el auge del budismo a nivel mundial, y en particular en el mundo occidental?
— Existe la inteligencia, pero la verdadera sabiduría es incluir a la comunidad en la búsqueda de la felicidad. Creo que el budismo entiende que la sabiduría es básicamente tener un buen corazón, practicar el amor, y eso ha hecho que se disperse por muchos sitios. Buda no creó nada ni inventó nada, pero habla con la verdad, y hablar con la verdad es una razón que explica el crecimiento del budismo.
— Usted estuvo más de 20 años preso en la China comunista, ¿cómo logró salir y no canalizar su experiencia en resentimiento y frustración?
— Esto viene de entender el karma, todo este sufrimiento es algo que yo creé y yo causé. Yo soy la causa de lo que ocurrió y el saber entender eso me ayuda a sobreponerme de la situación y de las dificultades. Así que es gracias a mi práctica del dharma que pude sobreponerme.
— En México tenemos muchos años con un grave problema de inseguridad, ¿qué tan importante es reforzar nuestra vida espiritual, como comunidad, para enfrentar este desafío?
— Cada país tiene su propio karma y también las personas, a nivel individual, tienen karmas personales. Tenemos que tener una actitud de mejor las causas, y tampoco enojarnos con ellos (los que causan los problemas de inseguridad). Lo que tendríamos que pensar es qué podemos hacer cada uno de nosotros para mejorar la realidad que vivimos.
PERFIL
Las enseñanzas del guía espiritual
Su eminencia Garchen Triptrul Rinpoché es el lama más importante de la escuela Drikung Kagyu. Nació en Nangchen Kham, Este del Tíbet, en 1936. A la edad de siete años fue llevado al monasterio Lho Miyal. Allí, en una sala llena de estatuas, se le pidió que identificara a su lama. Apuntando a una estatua de Kyobpa Jigten Sumgon, dijo “él es mi lama”. Por lo tanto, fue reconocido como el verdadero titular del trono de Garchen. A partir de la edad de 11 años, Garchen Rinpoché vivió en ese monasterio, y lo administró.
Estudió y practicó bajo la dirección de Siddha Chime Dorje, recibiendo instrucciones vastas y profundas sobre las prácticas preliminares (ngöndro), la práctica de los cinco caminos del Mahamudra y las seis yogas de Naropa.
A partir de los 22 años, tras dos años de retiro, fue encarcelado durante 20 años como resultado de la invasión china a su país. En el campo de trabajo conoció a su maestro raíz, el lama de la escuela Nyigma, Khenpo Munsel, y practicó en secreto, soportando todas las dificultades, hasta que logró altos niveles de realización.
Desde su liberación, en 1979, se ha dedicado a recuperar su linaje, restableciendo las enseñanzas, reconstruyendo monasterios del Este del Tíbet y construyendo escuelas en el Este del Tíbet. Vive desde hace varios años en Chino Valley, Arizona, donde es el director espiritual del Garchen Buddhist Institute.
AL PÚBLICO
Invitación al evento
> Garchen Rinpoché imparte hoy la segunda parte del seminario “Las 37 prácticas de los Bodisatvas” de las 19:00 a las 21:30 horas en el Auditorio “Charles Chaplin” ubicado en la avenida López Mateos 833 esquina José María Vigil, Providencia, Guadalajara.
Para más información en la Casa Tíbet Guadalajara, Justo Sierra 2570, colonia Ladrón de Guevara. O al correo electrónico:
info@casatibetgdl.org
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